校園文化的建設(shè)非一旦一夕之功，縱觀到現(xiàn)在截止的校園文化建設(shè)內(nèi)里本質(zhì)意義，一些獻身校園文化建設(shè)的公司主要供給雕塑小品、校園形象辨別系統(tǒng)等一些外在的服務(wù)內(nèi)里本質(zhì)意義，針對校園文化深層次涵養(yǎng)的服務(wù)內(nèi)里本質(zhì)意義相對極少。在學(xué)校文化建設(shè)中，除了要充分發(fā)揮校長、教員、學(xué)生這三類主體的力量外，也要充分調(diào)動學(xué)校職員、社會人士的力量。要通過各種渠道、各種方式、各種手段去挖掘這些個主體的隱藏力量，使之變成學(xué)校文化建設(shè)的合力。比如，行政管理者的管理育人隱藏力量，后勤工作擔(dān)擔(dān)任職務(wù)務(wù)的人的服務(wù)育人隱藏力量，家長協(xié)助對學(xué)生思想教育的隱藏力量，資深專家、學(xué)者對學(xué)校科學(xué)研究水平和教員專業(yè)化發(fā)展水平的增進隱藏力量等，都是大有文章可做的。學(xué)校的政策、制度，領(lǐng)導(dǎo)人的身姿神色和工作方法，教員的協(xié)調(diào)合作精神，學(xué)生的昂揚進步情形等都可直接影響到這些個隱藏力量的挖掘和發(fā)揮。可以說，學(xué)校文化建設(shè)的最大效益來自于學(xué)校對各個主體隱藏力量的最大挖掘。
    實踐性原則：學(xué)校文化重在建設(shè)，更重在實踐，雖然最初只是文字性的創(chuàng)造，但是最終要指向全校師生的實踐和行為規(guī)范。要開展符合學(xué)生特點、引導(dǎo)學(xué)生全面成才、形式喜聞樂見、參與性強，深受廣大師生喜愛和支持的學(xué)校文化活動。
    優(yōu)秀的校園文化總是有愿景、有期望、環(huán)境舒暢、人際關(guān)系融合、生活朝氣蓬勃。會激勵師生開拓進取，不怕困難，追求卓越，努力把學(xué)校的各項任務(wù)完成得出色。全校師生有一種責(zé)任感、榮譽感，驅(qū)使他們努力教和學(xué)，不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗和成績。校園文化建設(shè)的宗旨，一句話就是有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬偶大w魄健全，身心健康的社會主義建設(shè)者。學(xué)校是培養(yǎng)人才的園地，在這里我們的一切教學(xué)工作，一切科研工作，一切師生參與的活動，都應(yīng)以學(xué)生的健康成長，成為有用人才為中心。就此而言，可以說學(xué)校的一切都是為了學(xué)生。校園文化建設(shè)的任務(wù)，就是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者。在這里，首要的是培養(yǎng)學(xué)生成為良好的“四有”公民，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
    校園文化并不是絕大部分?jǐn)?shù)老師和校長熟悉的簡單的校園環(huán)境預(yù)設(shè)，而是一種軟文化，豎立了這種軟文化以后，校園環(huán)境是圍繞這些個軟文化來展開和實行的，而不是大家熟悉的校園預(yù)設(shè)。現(xiàn)實中絕大部分算術(shù)校非常愿意在校園環(huán)境這些個看得見摸得著的上面花錢，卻很少愿意把錢投在軟文化的建設(shè)實行上。舉個簡單的例子，麥當(dāng)勞不過是賣漢堡、薯條和可樂，但麥當(dāng)勞對快樂文化的營造卻非常用心，職員經(jīng)常帶著小朋友一塊兒唱唱跳跳，還會給過生辰的小朋友戴上生辰帽等等，這些個軟文化的力量遠遠超過了店面的裝修。店面的裝修和干凈是一個餐飲店最基本的要求罷了，而軟文化的刻畫卻是大多數(shù)餐飲店所不具有的。
    校園文化是一所學(xué)校賴以發(fā)展的文化基礎(chǔ)和以后的文化底蘊，是能夠啟發(fā)全校師生和準(zhǔn)學(xué)校師生的一種精神向往和行動追求。由于這個，構(gòu)建精品的校園文化成了當(dāng)前每個學(xué)校的共同追求。但是，理性地仔細看當(dāng)下的校園文化不難發(fā)覺，校園文化的構(gòu)建大部分是調(diào)子高而操刁難，用成人的眼光和角度區(qū)規(guī)劃。重新仔細看現(xiàn)在的校園文化，抓住其精髓問題進行分析，就會發(fā)覺一些虛幻若有若無的東西在左右著校園文化的健康發(fā)展。
    在組織“人與自然和諧相處”相關(guān)的活動部分時，就可以聯(lián)系胡錦濤總書記在十七大報告中提出了“生態(tài)文明”的戰(zhàn)略思想，在校園文化原有內(nèi)容基礎(chǔ)上對這方面的知識和理論有所發(fā)揮，有所拓展，可以通過武漢東湖發(fā)生死魚事件和洞庭湖發(fā)生鼠災(zāi)事件的深入思考使學(xué)生在活動中了解時事和事實，也通過激發(fā)學(xué)生對時事和事實的思考進一步深化他們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，進而使其自覺意識到人與自然和諧相處的必要性和緊迫性。
    校園文化就其模式而言可分為顯形樣式與隱形樣式兩大類。比如，校園中的物質(zhì)文化、課堂文化、課外文化、制度文化，以及學(xué)生、教師、管理人員的行為方式，學(xué)校中的人際關(guān)系，學(xué)校中發(fā)生的各種事件等等，我們可以稱之為校園中的顯形文化。而隱含于學(xué)校師生、管理人員自我意識中的價值概念、教育觀念、歸屬意識，以及群體心態(tài)、集體輿論、教學(xué)風(fēng)格、管理作風(fēng)、精神氛圍、校風(fēng)、班風(fēng)、傳統(tǒng)等，則可以稱為校園的隱形文化。
    學(xué)校要始終堅持以人為本、促進人的全面和諧可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代教育理念，尊重廣大師生，從一切為了廣大師生潛能的發(fā)揮為出發(fā)點，撐起廣大師生生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)新的空間。當(dāng)前，特別緊迫的是要按照新課程的要求，改變許多學(xué)校辦學(xué)中實際追求的“一切為了分?jǐn)?shù)，一切為了升學(xué)率，為了學(xué)校的一切‘榮譽’”的現(xiàn)象，使“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這個喊了多年的口號真正得到落實，健全學(xué)生的人格、促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展這一辦學(xué)根本真正“入腦、入心”，得到貫徹落實。
    學(xué)校品牌建設(shè)的價值指向是一所學(xué)校在長期教育實踐過程中逐步形成并為公眾認(rèn)可，具有特定文化底蘊和識別符號的一種無形資產(chǎn)。是學(xué)校的聲譽、歷史及社會對其熟悉與認(rèn)知的總和。學(xué)校品牌建設(shè)從“以校為本”的角度出發(fā)，學(xué)校主體推進品牌建設(shè)實踐中主要存在的問題，緊密聯(lián)系校本發(fā)展性評價，把握其實踐原則與本質(zhì)特征，對其在學(xué)校品牌建設(shè)過程中的必要性做出論證分析，探討校本發(fā)展性評價對打造學(xué)校品牌特色、推進學(xué)校自主發(fā)展的意義。學(xué)校品牌建設(shè)的區(qū)域推進標(biāo)準(zhǔn)化、特色化、品牌化是學(xué)校發(fā)展三部曲。創(chuàng)意需要規(guī)劃設(shè)計，品牌化是學(xué)校發(fā)展新基點、新視點、新戰(zhàn)略，是學(xué)校發(fā)展需要。學(xué)校品牌建設(shè)需要頂層設(shè)計和系統(tǒng)建構(gòu)。