咱們說，校園文明是一個有機的全體，承繼前史文明，學習外來文明，發明新的文明。這并不是說這三個方面在校園文明建設中應該得到對等的運用，而是有必要正確、辯證地處理這三個方面之間的聯系，使校園的文本能夠調和、調和地開展。

前史文明是校園文明的根底。校園本體文明的根底是校園的前史和文明。校園從曩昔到昨日所構成的文明效果都是前史的、文明的，是校園文明的堅實根底或主體。因而，傳承前史文明是校園文明建設的根底。

但承繼與曩昔并不完全相同，而是在揚棄和完善的過程中有必要承繼。前史文明的實質有必要承繼，有必要從教育思想系統、價值系統、品德風格系統和特征文明系統中承繼很多的內容；而一些不能習慣當時局勢開展需求的內容將被扔掉；有一些內容能夠習慣今日的需求。咱們有必要改造和改造它們，使它們勃發新的生機。

學習國外拳擊文明是校園文明中彌補新鮮血液的重要途徑。要開展校園文明，有必要不斷彌補新鮮血液，就像人類日子的推陳出新需求不斷吸收新鮮養分相同。吸收外來文明是校園文明彌補新鮮養分的重要途徑。

但這種彌補是有危險的，由于外國文明與本體文明不同。吸收外來文明有必要避免外來文明對干流文明的同化和負面影響。它有必要以其先進的適用部分和本身的轉型，才干融入本體文明。這就像人們在消化系統消化吸收了各種養分物質后，依然吃下去相同。

新文明的發明是校園文明開展的永久主題。校園文明是怎么生長和生長的？除了承繼和學習這兩個重要途徑外，首要途徑是不斷發明新的文明。引導師生在新的教育教育實踐中，依據開展需求，不斷發明新的文明效果，才干使校園文明朝氣蓬勃、朝氣蓬勃、多姿多彩、茁壯生長。

這就像人類的日子依托本身內涵不斷發生的安排功用、生理功用、抵抗力、生長等使生命不斷強壯。因而，發明新文明是校園文明開展的永久主題。

溝通應該是雙向的。教師規劃的問題是有用的。在考慮或小組討論后，教師應在答復問題后給予有用的反應，而不是簡略地判別學生對問題的答案的對錯，或許簡略地改正。

師生關系民主化：杰出的師生關系是教育活動發作的條件，是限制教育效果的重要要素，也是對學生認知和情感方針尋求的限制要素。依據李偉的小團體溝通模式理論，師生應形滿足途徑的溝通模式。教師和學生，學生和學生都是學生和學生之間的溝通，他們是真實的個別主動性和集體互動。

綜上所述，在校園文明建設中，傳承前史文明是根底，學習外來文明是輔佐，發明新文明是底子。也就是說，以前史文明為根底，以發明新文明為根底，學習外來文明是校園文明建設應遵從的基本原則。

和諧統一的原則：統一的布局，形成了校園走廊文化建設體系的健全建設，在色彩調整的統一中，切中思想，以變革的風格統一，或統一的變化，以避免不連貫、不僵化、不西化。

全面建設的原則，明確的重點和重點。構建校園廊道文化應立足于綜合的基礎上，分清主次，避免平均主義；關注主體和次要觀點的內容和形式，理解內容服務的形式，挖掘亮點，并結合創意創新。根據學校自身的當地文化、歷史沉淀和教學經驗，有必要找到自己獨特的文化，進行深入的創意和加工。