講堂要素是多元的：講堂教育要素不只包含”教育理論”的傳統”三角”要素，還包含教育的意圖、辦法、環境和點評。一起，教育著重人的文明和社會化。常識的教育不只在講堂上，并且在社會的各個環境中，這大大拓寬了教育的規模。環境和視覺。

講堂教育情境：從建構主義教育方針動身，要求咱們的教育發明一種與學生實際情況類似的情境，協助學生處理實際問題。從常識結構上，咱們應該弱化學科的邊界，著重學科的跨學科和全面的常識，提出問題，引導學生的辦法。展開探索性、研究性、發現性學習，運用計算機輔助教育和互聯網技能為學生發明虛擬的”實在情境”.

講堂教育的互動：建構主義學習理論重視教師與學生在教育中的社會互動和人與環境的社會互動，這種社會互動的互動應該是教育的互動。這種溝通首要表現在兩個方面：榜首，完成有用的互動與教師發作的問題情境密切相關。

溝通應該是雙向的。教師規劃的問題是有用的。在考慮或小組討論后，教師應在答復問題后給予有用的反應，而不是簡略地判別學生對問題的答案的對錯，或許簡略地改正。

師生關系民主化：杰出的師生關系是教育活動發作的條件，是限制教育效果的重要要素，也是對學生認知和情感方針尋求的限制要素。依據李偉的小團體溝通模式理論，師生應形滿足途徑的溝通模式。教師和學生，學生和學生都是學生和學生之間的溝通，他們是真實的個別主動性和集體互動。

學習國外拳擊文明是校園文明中彌補新鮮血液的重要途徑。要開展校園文明，有必要不斷彌補新鮮血液，就像人類日子的推陳出新需求不斷吸收新鮮養分相同。吸收外來文明是校園文明彌補新鮮養分的重要途徑。

但這種彌補是有危險的，由于外國文明與本體文明不同。吸收外來文明有必要避免外來文明對干流文明的同化和負面影響。它有必要以其先進的適用部分和本身的轉型，才干融入本體文明。這就像人們在消化系統消化吸收了各種養分物質后，依然吃下去相同。


和諧統一的原則：統一的布局，形成了校園走廊文化建設體系的健全建設，在色彩調整的統一中，切中思想，以變革的風格統一，或統一的變化，以避免不連貫、不僵化、不西化。

咱們說，校園文明是一個有機的全體，承繼前史文明，學習外來文明，發明新的文明。這并不是說這三個方面在校園文明建設中應該得到對等的運用，而是有必要正確、辯證地處理這三個方面之間的聯系，使校園的文本能夠調和、調和地開展。

前史文明是校園文明的根底。校園本體文明的根底是校園的前史和文明。校園從曩昔到昨日所構成的文明效果都是前史的、文明的，是校園文明的堅實根底或主體。因而，傳承前史文明是校園文明建設的根底。

但承繼與曩昔并不完全相同，而是在揚棄和完善的過程中有必要承繼。前史文明的實質有必要承繼，有必要從教育思想系統、價值系統、品德風格系統和特征文明系統中承繼很多的內容；而一些不能習慣當時局勢開展需求的內容將被扔掉；有一些內容能夠習慣今日的需求。咱們有必要改造和改造它們，使它們勃發新的生機。