（1）詩詞楹聯文學活動是校園文化建設的生動載體。
文化立校，文化育人，已經成為當今學校教育的一大趨勢。校園文學，是校園文化的一翼，文化的建設需要文學的支持。詩詞楹聯文學活動短小精悍，是校園文化的生動載體，最能激發起學生的學習興趣與求知欲，促使他們積極參加社會實踐，得到更多的鍛煉和發展。以詩聯校園文學活動為突破口、切入點，開展一系列形式多樣、內容豐富、生動活潑的“大課堂”活動，對于發展學生自身心靈，完善自我，具備文學修養及人文素質，挖掘情商，啟迪智慧，培養想象力和創新精神，具有其他方式不可替代的作用。走進詩詞楹聯，學生的談吐會因著詞句而優雅，學生的舉止會因著詞句而端莊。吟詩作對，優秀的民族精神將在他們血脈中流淌，民族文化智慧將支撐他們人格的脊梁。這是開展素質教育的最佳結合點。


（2）詩詞楹聯是語文校本課程開發的寶貴資源。
以詩言志，著述引詩，歷來是我國語文教育的傳統。中國是詩的國度，從《詩經》以來已三千余年，中國文學的長河，以詩歌為主流，“中國小說、戲劇的出現不僅遠遠地落后于詩歌，而且它們都有一種向詩歌靠攏的傾向，或者說有一種詩化的傾向” 。民族精神，民族智慧都是以詩的意味、詩的情趣、詩的力量……去作用于人的情感和靈魂。日常運用、生活教育、俗諺格言，詩深入民間、化入生活，雅俗共賞。傳統詩教資源，是新課程背景下校本課程資源開發取之不盡、用之不竭的可再生資源。校本課程開發，既要向精品的傳統文化延伸，又要向優秀的社區文化延伸，優化組合學校課程資源和社會課程資源。手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起新課標“重視課程資源的開發與利用”的新課程使命：充分發揮詩教的審美功能，讓學生在祖國的燦爛的詩歌文化長河中游弋、翱翔，使詩文化傳統得以光大。


（3）詩詞楹聯校園文學活動是語文新課程教育的有效實踐形式。
課程改革，資源意識，把語文課外豐富多彩的課程資源納入課程視野，成為語文課程有機的組成部分。在新課程中，語文課本不是教學的唯一依據，只是一種教學媒體；課堂不是語文教學的限定場所，只是提供一種時空。因此，校園詩詞楹聯文學活動可以成為一種教學改革的樣式。況且語文新課程標準明確指出：要有強烈的資源意識，開發、利用多種課程資源；構建開放、有序的語文課程。開展校園詩詞楹聯文學活動，也就是開發語文課程資源的活動。因此，校園詩詞楹聯文學活動是一種載體，它承載著語文教育豐富多樣內涵與形式，是語文新課程教育的有效實踐形式。校園詩聯文學活動，不再是可有可無的點綴品，而是從語文課程的邊緣已經卓然走進語文課程的行列，是實施大語文教育的一種途徑和依托。


（4）文學社團活動是實踐“校園詩詞楹聯文學大課堂”的最佳途徑。
文學社團，語文教育，是詩詞楹聯校園文化建設的雙翼。中學有良好的詩聯教學傳統，一園詩花滋甘露，千樹聯果報春暉。學生較為系統地學習了傳統詩詞楹聯的欣賞與創作，有不少學生不僅初步學會了創作，還在校內外報刊公開發表了數百首詩詞楹聯作品。把文學社建設工作與學校的語文教育，與校園文化建設有機地結合起來，聘請詩人聯家為文學社開展系列詩聯講座。我校搭建“校園詩聯文學大課堂”操練平臺，取得了教研與詩聯創作雙豐收。


（5）校園詩詞楹聯文學繁榮和研究不足的矛盾
詩詞進校，聯滲課堂，已經成為當下校園文化和語文教育一道亮麗的風景。目前詩教活動已由民間詩詞組織的倡導、某些學校的自發行為逐步進入到了“民間推動，學校主動，政府主導”的新階段。與當前校園詩教較為繁榮相比，對校園詩聯文學現象的理論研究十分不足。目前能零星看到為數不多的小論文。這些論文大多不成系統，篇幅短，屬于經驗總結，理論普適性不強。況且，校園詩詞楹聯文化建設畢竟不等同于校園詩教，目前，國內外還沒有對此進行專門研究的理論著作，開展校園詩教的學校也還沒有從文化建設層面對詩教工作作進一步的思考和實踐。因此，我們研究該課題是一種基于我們學校實際的探索性嘗試，需要在專家的指導和不斷的摸索中逐步成長。


（6）課題研究促進校園文化建設
申請立項本課題，最接近課堂教學實際，具有校本性，屬于學校、教師、學生最近發展區范疇；目的是探索詩詞楹聯校園文化建設的特征規律，探索詩詞楹聯校園文學活動推廣的方法、途徑與對策，將詩詞楹聯文學活動與學校文化建設和語文教育融為一體，使詩詞楹聯校園文學活動成為進一步加強學校學校文化建設工作，探索增強語文新課程教學實效性的新途徑。