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精神文化是校園文化的核心

    學(xué)校文化在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下,促進(jìn)了改變教育方式的腳步。新的教學(xué)方式多元文化輸入方法將會(huì)改變或代替?zhèn)鹘y(tǒng)學(xué)校文化,怎樣融入新時(shí)期下的新教學(xué)方式、新文化建設(shè)方式,成為校園文化建設(shè)的重中之重。傳統(tǒng)校園文化以校園活動(dòng)為載體,校園物質(zhì)文化是校園文化的外在表達(dá)形式,精神文化是校園文化的核心。傳統(tǒng)校園文化、物質(zhì)文化與精神文化的不均衡的現(xiàn)象,背離了校園文化是學(xué)校生素質(zhì)教育的手段的理念,校園文化建設(shè)盲目偏重現(xiàn)代化,卻沒(méi)有在精神上跟隨現(xiàn)代文明的步伐,有時(shí)忽略現(xiàn)代校園文化的多元性。在傳統(tǒng)社會(huì)中,主流文化使整個(gè)校園的氛圍十分團(tuán)結(jié),可是隨著時(shí)代的發(fā)展,小群體文化漸漸走上社會(huì)大舞臺(tái),主流觀念易于引發(fā)小群體的隔離情緒,單一的校園文化在網(wǎng)絡(luò)媒體信息的影響下,可能會(huì)使學(xué)校生對(duì)校園文化產(chǎn)生疲怠心理。
    一個(gè)理念要成為學(xué)校發(fā)展的“核心”,關(guān)鍵是必須具備這些基本要素:一是本質(zhì)性,就是能對(duì)辦學(xué)思想進(jìn)行最抽象、最深刻的概括。組織文化研究的代表性人物沙因認(rèn)為,居于文化最深層的是“假設(shè)”,所有價(jià)值觀以及行為和生活方式都建立在這個(gè)假設(shè)之上。比如儒家思想就是基于“性本善”的假設(shè),所以孔子才建立了“仁學(xué)”,才倡導(dǎo)要愛(ài)人、立人、達(dá)人;基督教文化則是基于“原罪人”的假設(shè),認(rèn)為人生來(lái)就有罪,所以只有活著的時(shí)候樂(lè)善好施、贖清自身的所有罪過(guò),死后才能升入天堂。這里的“假設(shè)”就可以理解為是各自文化的本質(zhì)。以學(xué)校為例,有的學(xué)校認(rèn)為學(xué)生時(shí)代應(yīng)是一段快樂(lè)的旅程,有的學(xué)校則認(rèn)為讀書改變命運(yùn),仍然抱持“吃得苦中苦方為人上人”的思想,于是在對(duì)教育本質(zhì)不同的假設(shè)之下,學(xué)校的辦學(xué)思想以致整個(gè)辦學(xué)行為方式都會(huì)體現(xiàn)出不同的形態(tài)。
    制度文化不等于制度,它在根本上是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)制度的價(jià)值判斷和對(duì)待制度的方式。精神文化的核心不是名言警句本身,而是名言警句的生成過(guò)程,是人們對(duì)待名言警句的態(tài)度。學(xué)校文化包括四個(gè)層次的內(nèi)容:即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。物質(zhì)文化不等于物質(zhì),它主要指一個(gè)組織中的人對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度和方式。所有的這一切,都應(yīng)該化為學(xué)校師生群體的實(shí)際行為。
    在建立制度與執(zhí)行制度時(shí),要確立與教育思想、辦學(xué)思想相統(tǒng)一的管理思想。制度是強(qiáng)制性的,是一種規(guī)范與約束,但不同思想指導(dǎo)下的規(guī)范與約束,執(zhí)行起來(lái)是不一樣的。沒(méi)有好的管理思想,不可能有好的管理制度的確立與執(zhí)行,而只可能適得其反。當(dāng)前,在管理思想上,以人為本、以學(xué)生與教師的發(fā)展為本成為管理思想的潮流和主體。但這只是一個(gè)放之四海都不錯(cuò)的大道理。如何確立一個(gè)與本學(xué)校相適應(yīng)的比較具體的管理思想,才是校園文化的真正內(nèi)涵。第四,要把文本的、物化的制度,通過(guò)有效的傳播與執(zhí)行,轉(zhuǎn)化成師生群體的觀念、精神和習(xí)慣。制度如果停留在文本上或手冊(cè)上,還不能成為管理文化,如果能強(qiáng)制執(zhí)行,也不成為管理文化。只有在師生中得到擁護(hù)、得到有效的執(zhí)行,并成為師生群體的觀念、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣,成為一種個(gè)體與群體的精神形態(tài)時(shí),才成為管理文化,才是校園文化的體現(xiàn)。
    校園文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。健康向上、生動(dòng)活潑的校園文化是一種很重要的隱性教育方式,在學(xué)校德育工作中有著特殊的地位和作用,越來(lái)越受到學(xué)校的重視。為了更好地開發(fā)校園文化的德育功能,必須把校園文化納入辦學(xué)計(jì)劃,做為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈。校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持正確的方向。改革開放給青少年帶來(lái)的影響是深刻的、復(fù)雜的。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可激發(fā)學(xué)生改革、創(chuàng)新、向上的精神,也可帶來(lái)個(gè)人至上、金錢至上、追求享受等價(jià)值取向方面的消極后果。再加之他們身心發(fā)展和思想認(rèn)識(shí)的不成熟,對(duì)現(xiàn)有的各種文化現(xiàn)象缺少鑒別,甚至以生為新,以奇為雅,從而表現(xiàn)出較大的盲從性。因此,必須用健康向上的思想去占領(lǐng)校園文化陣地,注重把握校園文化活動(dòng)的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向,讓健康的歌聲、甜美的笑聲、朗朗的讀書聲和文明的談話聲充滿校園,確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。
    校園文化建設(shè)總體處于低水平狀態(tài),使校園文化熱潮在虛假的繁榮中透漏出蒼白,師生對(duì)校園文化活動(dòng)也漸漸失去熱情,而校園文化建設(shè)的管理者-——從事學(xué)生管理和思想政治教育的教師也逐漸覺(jué)得校園文化對(duì)學(xué)生的教育所起的作用微乎其微。校園文化建設(shè)之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)狀,根本原因在于對(duì)校園文化缺乏正確的認(rèn)識(shí),從而也就不能按照校園文化的內(nèi)在要求去搞好校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的意義在于它不僅為學(xué)校提供一種新的教育內(nèi)容和教育教學(xué)活動(dòng)方式,更重要的是它為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)提供了新的視角,校園文化的核心和實(shí)質(zhì)是超功利的,其出發(fā)點(diǎn)是人的全面發(fā)展,它以文化為載體,著眼于精神建設(shè),直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。辦學(xué)者應(yīng)把校園文化建設(shè)提到一個(gè)新的高度來(lái)認(rèn)識(shí),不應(yīng)局限于實(shí)現(xiàn)管理和思想政治教育甚至是娛樂(lè)目的的狹隘認(rèn)識(shí)。誠(chéng)然,校園文化是有管理、思想政治教育以及娛樂(lè)功能,但這些功能充其量只有其功能的最低層次校園文化建設(shè)有著它更深的內(nèi)涵。
    校園文化墻是每一所學(xué)校精神文明、校園特色的核心之一。文化墻的范圍很廣,可指任何經(jīng)過(guò)裝飾的墻面。其中,電視背景墻是運(yùn)用最多一種形式,電視背景墻的設(shè)計(jì)是整個(gè)客廳設(shè)計(jì)風(fēng)格的濃縮,是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。在家庭裝飾過(guò)程中,電視背景墻的裝飾是非常重要的,因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣一片墻面,能體現(xiàn)出主人的生活情趣和情趣。 文化墻裝修設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的空間、色彩、照明、家具等主要元素,通過(guò)大量的圖片及簡(jiǎn)短精確的文字說(shuō)明,在把握整體風(fēng)格統(tǒng)一的前提下融入個(gè)性,提供給讀者多種裝飾風(fēng)格的選擇。設(shè)計(jì)思想啟迪設(shè)計(jì)靈感,作出自己滿意的作品設(shè)計(jì)。
    理念文化使學(xué)校的精神文化,是學(xué)校的精神歸屬,包括了學(xué)校的核心辦學(xué)理念、辦學(xué)的宗旨、辦學(xué)的特色、培養(yǎng)目標(biāo)、還有校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校的發(fā)展愿景、人才的理念、管理的理念、發(fā)展的理念等等。這些不是隨便弄個(gè)口號(hào)、選兩個(gè)詞語(yǔ),寫進(jìn)檔案,掛到墻上就完事。而是提煉出精神實(shí)質(zhì),體現(xiàn)出價(jià)值觀。而現(xiàn)實(shí)情況,我們好多學(xué)校,在理念文化的建設(shè)上缺少思考,缺少研究,更沒(méi)有形成系統(tǒng)的精神鏈,這是我們急需解決的問(wèn)題。
    以就業(yè)為導(dǎo)向,加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作是中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)中的重要內(nèi)容;校園文化建設(shè)是加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作的有效途徑。通過(guò)校園文化建設(shè),利用校園文化活動(dòng)的有效形式,如課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等積極開展職業(yè)指導(dǎo)工作。教育部明確規(guī)定中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作“要通過(guò)文化課和專業(yè)課教學(xué)、入學(xué)和畢業(yè)教育、班主任和學(xué)生日常管理工作、社會(huì)實(shí)踐和課外活動(dòng)等形式,實(shí)現(xiàn)職業(yè)指導(dǎo)工作的全員化、全程化”。校園文化建設(shè)中必須“注重宣傳先進(jìn)的企業(yè)文化以及行業(yè)勞模和學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡”。引入社會(huì)上先進(jìn)的企業(yè)文化,使之扎根于校園文化的土壤中。
    有的學(xué)校只重視物質(zhì)硬件、管理制度、文體活動(dòng)等“顯”性文化建設(shè),忽視教師的精神風(fēng)貌、思想理想信念和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、健康個(gè)性、健全人格等“隱”性文化的構(gòu)建;有的學(xué)校沒(méi)有把校園文化建設(shè)與師生的需要結(jié)合起來(lái),人本意識(shí)不強(qiáng);個(gè)別學(xué)校甚至把校園文化的創(chuàng)建和學(xué)校品牌的創(chuàng)建割裂開來(lái),而實(shí)際上文化是品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)和靈魂。


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