學(xué)校應(yīng)將教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)上墻，寫于學(xué)校醒目的位置。名人畫像、名人雕塑、學(xué)校標(biāo)志性雕塑和勵志性名言警句掛于校園適當(dāng)?shù)奈恢茫瑫r刻督促學(xué)生去看看大師們用怎樣的思維方法去觀察、認(rèn)識世界，讓學(xué)生從這些名人身上吸取豐富的養(yǎng)料。建設(shè)優(yōu)美、文明、整潔、有序的校園環(huán)境,營造濃郁的校園文化氛圍,實現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機統(tǒng)一。
    校園文化是學(xué)校所具有尤其指定的精神環(huán)境日文化氛圍，它含有校園建筑預(yù)設(shè)、校園景觀、美化這種物化形態(tài)的內(nèi)里本質(zhì)意義，也含有學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)校風(fēng)氣、人際關(guān)系、集體言論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校人員在共同活動互相來和去中形成的非見于文字規(guī)范的行為準(zhǔn)則。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。 校園文化從性質(zhì)上可分為兩種，一種是靜態(tài)文化，一種是動態(tài)文化，對于學(xué)校來說，我們可以把靜態(tài)文化比作人的表面，把動態(tài)文化比作人的精神。校園靜態(tài)文化含有校舍結(jié)構(gòu)布局和各種教育設(shè)備，如操場、寢室、教室、國旗、圖書室、宣傳欄、黑黑板報、著名人物掛像。校園靜態(tài)文化對學(xué)生的影響是潛移默化的。動態(tài)校園文化含有學(xué)術(shù)研究、科學(xué)技術(shù)活動、體育運動活動、藝術(shù)活動、各種娛樂活動等。動態(tài)文化對學(xué)生的影響更大。假設(shè)說靜態(tài)文化主要在于冶陶學(xué)生的氣節(jié)、培養(yǎng)學(xué)生令稱呼心的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的話，那末動態(tài)文化則主要在于培養(yǎng)學(xué)生在知識、科學(xué)技術(shù)、體育運動、藝術(shù)等方面的實際操作有經(jīng)驗。
    當(dāng)前，研究者多從概念、特征、分類以及如何建設(shè)等幾個方面來研究學(xué)校文化，這些方面的研究是必要而極具意義的，并且有力地推進(jìn)了學(xué)校文化的研究進(jìn)程。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，體現(xiàn)著學(xué)校的精神，正如有的學(xué)者所說，一流的學(xué)校靠文化管理，二流的學(xué)校靠制度管理，三流的學(xué)校靠權(quán)力管理。
    校園文化是一種動力、是一種情懷、是一種希望、是一種生活；校園文化是一個不斷建設(shè)、更新、提高的整體工程，是學(xué)校綜合教學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，更是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時代的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要，學(xué)校在校園文化建設(shè)中，以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長，推進(jìn)了德育建設(shè)，提高了學(xué)校的發(fā)展層次，形成了具有濃厚的校園文化氛圍，營造出了一個文明、和諧的校園。 一學(xué)期來,學(xué)校緊緊圍繞“以加強校園文化建設(shè)為突破口，實現(xiàn)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體提升”的工作目標(biāo)，開展了一系列的活動，在全體師生的共同努力下，已卓見成效。
    有的學(xué)校的精神文化表現(xiàn)只停留在外顯的符號層面，管理者和師生員工的精神狀態(tài)、行為方式，與紙面上、墻面上顯現(xiàn)的符號文化的真實價值完全脫節(jié)。校園文化與校園人之間出現(xiàn)了許多不適應(yīng)的地方，被動接納的多，主動消化的少，主動構(gòu)建自身特色活動的更少。在校園文化的構(gòu)成上，節(jié)日文化活動多，平時文化活動少；常規(guī)的娛樂性文化活動多，深層次的科技藝術(shù)文化活動少。在校園文化活動的組織上，缺乏系統(tǒng)性與戰(zhàn)略計劃，往往是臨時安排多，長遠(yuǎn)規(guī)劃戰(zhàn)略考慮少；從學(xué)校角度設(shè)計的活動多，從教師、學(xué)生角度設(shè)計的少。與社會的關(guān)聯(lián)度不大，對其他文化如社區(qū)文化等缺乏輻射和影響力，社會認(rèn)可度小。
    而學(xué)校中的老師結(jié)和學(xué)生就是一個很重要的載體，學(xué)校不僅僅是要求做好每一門課程和每一項活動，學(xué)校中的事物都應(yīng)該滲透彌漫一種濃烈的文化氣息，所以學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)極為重要。創(chuàng)建生命化的校園環(huán)境氣氛具有生命力的校園文化環(huán)境對人的發(fā)展有著不可低估的重要影響。歷史上孟母三遷的典故，正說明了在一種文化環(huán)境熏陶下對人才成長的作用。長期處在某一校園文化環(huán)境中的師生 ， 在這獨特的校園文化 的熏陶下，會形成一定的價值觀念，思維方式，如學(xué)校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅影響了師生良好的精神面貌，也反應(yīng)了學(xué)校的校風(fēng)，很難設(shè)想一個環(huán)境骯臟，秩序的地方，能培養(yǎng)出合格人才。
    就是能覆蓋學(xué)校工作的所有方面。這個道理很簡單，你的核心理念要想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的所有工作，你就必須讓它有最大的外延，有最大的包容性。比如有學(xué)校提出“為學(xué)生終身幸福奠基”這類口號，假設(shè)你將它作為學(xué)校最高的價值追求，那它在“統(tǒng)領(lǐng)性”方面顯然就有問題了。且不說這個口號只注重未來而忽略了當(dāng)下，單就教師在其中缺位這一點，便十分不妥。我們不去爭論在學(xué)校發(fā)展中教師和學(xué)生究竟誰是第一位、誰是第二位，但教師發(fā)展本身也應(yīng)該是學(xué)校發(fā)展的目的，而不僅僅是學(xué)生發(fā)展的前提、條件、手段和工具。在這里，真正具備統(tǒng)領(lǐng)性要素的理念應(yīng)該是著眼于師生的共同發(fā)展。
    學(xué)校文化包括學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，其要義在于通過環(huán)境打造、制度建設(shè)與精神陶冶來提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。應(yīng)該牢牢記住的是，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校文化建設(shè)的核心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、彰顯文化的教育意義永遠(yuǎn)是學(xué)校文化建設(shè)的主題。然而，審視當(dāng)下的學(xué)校文化建設(shè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)校出現(xiàn)明顯的“形式化”傾向，背離學(xué)生的需求，脫離學(xué)校的實際，偏離文化的本義，將文化建設(shè)僅僅視為一種工具，甚至成為一種教育價值扭曲的外在形式。