學(xué)校識別系統(tǒng)是將學(xué)校的經(jīng)營理念與精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)設(shè)計）傳達(dá)給學(xué)校的聯(lián)系者或團(tuán)體（包括學(xué)校內(nèi)部和社會大眾），鮮明的刻畫學(xué)校的個性、突現(xiàn)學(xué)校的精神，使大眾對學(xué)校產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價值觀，使學(xué)校獲得更廣泛的社會認(rèn)可和支持，從而達(dá)成宣傳目的的設(shè)計體系。它對打造具有文化競爭力的校園品牌，提升學(xué)校的知名度和社會美譽(yù)度起著積極而顯著的作用。
    學(xué)校的管理者，要善于創(chuàng)設(shè)一種寬松與高潔、明麗與清新的校園文化，使學(xué)校變得有吸引力，這就需要講求環(huán)境建設(shè)的思想性、藝術(shù)性、知識性、規(guī)劃性，精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的各種場所，烘托一種濃厚的育氛圍。如把校規(guī)、校訓(xùn)放在最顯著的地方，黑板報內(nèi)容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設(shè)校園文化長廊等，使師生無時無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實(shí)現(xiàn)讓學(xué)校的每塊墻壁都會說話。優(yōu)雅、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。
    一些學(xué)校校內(nèi)各種文化建設(shè)活動搞得風(fēng)風(fēng)火火,可在社會實(shí)踐環(huán)節(jié)上卻出現(xiàn)了“一頭輕”的問題,不能把握好校園文化建設(shè)與社會實(shí)踐間的內(nèi)在聯(lián)系。加強(qiáng)對學(xué)生社會實(shí)踐活動的指導(dǎo),提高學(xué)生社會實(shí)踐能力至關(guān)重要。因此,應(yīng)當(dāng)在學(xué)校辦學(xué)理念指導(dǎo)下,緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo),將實(shí)踐教育內(nèi)容貫穿于社會實(shí)踐、創(chuàng)新教育和實(shí)踐教學(xué)之中,建立教學(xué)教育實(shí)踐基地,完善實(shí)踐教學(xué)教育體系,組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動,突出學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    校園文化是社會文化的重要構(gòu)成部分，它承擔(dān)著教書育人和引領(lǐng)社會文化的重要任務(wù)和使命。品牌校園文化活動的引領(lǐng)示范作用不容小覷，它可以將先進(jìn)的理論思想和最新研究成果植入文化活動中，并在高校校園中傳播，這不僅增強(qiáng)了大學(xué)生的政治意識、責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)，同時也讓更多的有志青年積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大實(shí)踐中。(二)創(chuàng)新創(chuàng)造作用。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。高校的基本功能之一是傳承文化，高校的活動基礎(chǔ)是研究文化，高校的崇高使命是創(chuàng)新文化。品牌校園活動是科學(xué)思想萌生的催化劑，也是先進(jìn)文化的創(chuàng)新載體，它既汲取先進(jìn)文化中的營養(yǎng)與力量，又為先進(jìn)文化的發(fā)展提供強(qiáng)大動力和支持。品牌校園文化活動只有不斷地創(chuàng)新創(chuàng)造，緊跟時代發(fā)展，不斷推陳出新，才能更好地發(fā)揮育人功能。
    西方的建構(gòu)主義剛好相反——只強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，往往忽視教師的主導(dǎo)作用，走向另一個極端。我們認(rèn)為正確的教育思想應(yīng)當(dāng)是把這二者結(jié)合起來，即不是“以教師為中心”，也不是“以學(xué)生為中心”，而是既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要突現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，即要“主導(dǎo)——主體相結(jié)合”，否則會走上片面理解建構(gòu)主義教育思想的路子，對實(shí)際工作帶來危害。 西方建構(gòu)主義者一貫標(biāo)榜自己在教學(xué)過程中是“以學(xué)生為中心”，即與杜威的“以兒童為中心”的教育思想一脈相承。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時往往忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，而且老師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動，這是一種“以教師為中心”的教育思想。
    這一部分的校園文化建設(shè)要分二個層面，一方面，要通過總結(jié)，將優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)思想和發(fā)展目標(biāo)等凝煉成精神的財富；再通過不斷的學(xué)習(xí)、宣傳、交流等方式，讓師生感知、認(rèn)同，成為師生精神的一部分，內(nèi)化到師生的學(xué)習(xí)、生活和工作中，成為一種自覺意識與習(xí)慣。另一方面要將精神的文化內(nèi)涵，外化成一種物質(zhì)形態(tài)，來充分展現(xiàn)、表達(dá)其內(nèi)涵，讓師生感知、理解。如通過建立“校史館”、“文化長廊”、“櫥窗文化”、“校冊與校報”、“學(xué)校IC形象手冊”等，把校園文化的核心內(nèi)容表達(dá)到各個層面與角落。
    校園文化的建設(shè)要著力構(gòu)建促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平提高的管理文化校園文化的核心部分應(yīng)是學(xué)校的管理文化。因?yàn)橥高^管理，我們就可以深刻地體驗(yàn)到學(xué)校的辦學(xué)思想、師生的精神面貌、學(xué)校的發(fā)展?jié)摿Φ取Ｄ芊袷剐�園文化鮮明、厚實(shí)和富有個性，管理文化起著重要的作用。因?yàn)樾�園文化的傳承與創(chuàng)造者是師生。管理通過對人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立與制度的執(zhí)行為核心的管理文化，這個管理文化的硬件是制度與制度的執(zhí)行，這個管理文化的軟件就是管理思想與工作方法。前者如齒輪，后者如潤滑油，二者的和諧就是管理文化。
    校園文化不僅是一所學(xué)校以往歷史的積淀，更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。學(xué)校是傳遞文化和創(chuàng)造文化的場所，學(xué)校自身的發(fā)展也是文化的累積過程，尤其是傳統(tǒng)老校，在多年的辦學(xué)過程中，已經(jīng)形成了自己的格調(diào)和布局。傳統(tǒng)拓展即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代性，現(xiàn)代性中體現(xiàn)歷史的積累。現(xiàn)代性是學(xué)校的活力，學(xué)校的歷史積累是寶貴的，但是學(xué)校發(fā)展又是必需的。雖然學(xué)校精神文化應(yīng)當(dāng)隨歷史發(fā)展不斷吸收時代精神，但它們都有自己歷史淵源，有著凝聚了學(xué)校基本精神為學(xué)校成員引以自豪和刻意弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。優(yōu)良傳統(tǒng)是維系學(xué)校精神的支柱，其本身具有延續(xù)性和繼承發(fā)揚(yáng)的價值，其實(shí)從文化傳播的角度說，學(xué)校精神文化也只有通過繼承的方式，才能產(chǎn)生長久的影響。但是時代的發(fā)展又不斷對學(xué)校辦學(xué)提出新的要求，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何協(xié)調(diào)，這常常是具有歷史傳統(tǒng)的老校在進(jìn)行校園文化建設(shè)中所面臨的問題。
    文化具有凝聚功能，可以把教職員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。幼兒園文化強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，尊重人的情感。這樣可以在幼兒園中營造一種寬松、和諧、團(tuán)結(jié)、友愛的和睦氛圍，使教職員工之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。其次，幼兒園文化具有激勵功能。幼兒園文化所形成價值的導(dǎo)向和校園內(nèi)部的文化氛圍能夠起到激勵的作用，極大地調(diào)動廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性。在以人為本的校園文化氛圍中，園領(lǐng)導(dǎo)與教職員工以及教職員工之間互相關(guān)心、互相支持。特別是領(lǐng)導(dǎo)對教職工的關(guān)心會使其感到受人尊重，自然會精神振奮，努力工作。