校徽作為學(xué)校視覺識別系統(tǒng)的重要組成部分，不僅有獨特精美的“外顯”形式，而且有豐富的文化“內(nèi)涵”，它既是一個學(xué)校的標志，一個學(xué)校的形象象征，也是一個學(xué)校社會認知的重要標志，所以它應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色、學(xué)校類型以及學(xué)校的文化底蘊。伴隨著視覺文化的興起與發(fā)展，現(xiàn)在越來越多學(xué)校也開始注意自身的形象設(shè)計，與時俱進的根據(jù)學(xué)校戰(zhàn)略的調(diào)整和學(xué)校特色的發(fā)掘，重新設(shè)計學(xué)校校徽也成為一件充滿勇氣與智慧的大事，在傳承與創(chuàng)新間，怎樣更好的以校徽為載體和突破口體現(xiàn)校園新風(fēng)貌和歷史文化已成為學(xué)校領(lǐng)路人們開始思考的問題。
    校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，體現(xiàn)“文以載道”的精神。同時，校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，使學(xué)生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺，而且同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀，受到潛移默化的影響。激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學(xué)生積極進取、勇于創(chuàng)新。
    以拓寬學(xué)生視野，完善知識結(jié)構(gòu)為目的的各種講座、學(xué)術(shù)論壇等之所以深受學(xué)生歡迎，成為校園文化一道亮麗的風(fēng)景，是因為這些文化形式在呈現(xiàn)文化的豐 富性，傳播手段的多媒介性的同時，充分體現(xiàn)了教師在校園文化中的建設(shè)與引導(dǎo)作用。但在三屆校園文化建設(shè)的成果中，雖有《推崇名師，追求學(xué)術(shù)》和《院士是面 旗幟》等獲獎項目，但就其實質(zhì)而言，仍然是“教師”圍繞“學(xué)生”的天體運行中行星與衛(wèi)星式的關(guān)系。這一關(guān)系導(dǎo)致本應(yīng)是教師與學(xué)生共同建設(shè)的精神家園，前者卻成了旁觀者。
    教室墻壁文化是一個學(xué)生學(xué)習(xí)精神的集中體現(xiàn)，班集體是一個熔爐，能將鐵煉成鋼。同時班集體也是個染缸，會給未成熟的青少年以不良影響。加強教室墻壁文化建設(shè)，真正做到“以正確的理論引導(dǎo)人”，加強班集體榮譽感，給予每一個學(xué)生表現(xiàn)的機會，給予每個學(xué)生都有對比的機會，都有進步的機會，都有成功的表現(xiàn)。學(xué)校的每個教室都有類似“夸夸你我他”、“想說就說”、“展示自我”等版塊。
    校園文化的“主體”是 指與校園文化這一客體對象相對的校園文化建設(shè)的承擔者、執(zhí)行者和校園文化的享受者。它包括學(xué)生、教師、管理人員等全部的校園人。教與學(xué)，第一課堂教育的這 一關(guān)系體現(xiàn)在校園文化建設(shè)中，教師則從知識的傳授者轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)的參與者。在校園文化中，教師與學(xué)生是通過大學(xué)校園這一共同的中介客體，使師生的本質(zhì)力 量得到對象化。教師對校園文化建設(shè)不只是為了學(xué)生成長的付出,而且也是教師生命價值不斷完善、超越和升華的過程。因此，師生共為主體,既能避免校園文化建設(shè)中學(xué)生單一主體的自發(fā)性與盲目性，也能使教師在文化活動中發(fā)現(xiàn)自我,表現(xiàn)自我,進而更新自我的主觀能動意識得以充分發(fā)揮。
    教育實驗改革改變了學(xué)段設(shè)置，豐富了課程內(nèi)容，改變了教學(xué)方式，讓孩子們學(xué)得更加豐富和飽滿，更加開放和廣闊，更加扎實和有效。學(xué)校在課程改革的基礎(chǔ)之上授課模式也嘗試創(chuàng)新，部分學(xué)科采取走班選課形式。校內(nèi)設(shè)立各種學(xué)生社團，給學(xué)生帶來豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗。
    主題具有階級性和時代特點。由于作家、藝術(shù)家的立場觀點或創(chuàng)作意圖的不同，相同的題材可以表現(xiàn)出不同的主題。作者的思想水平、生活經(jīng)驗和藝術(shù)素養(yǎng)也會直接影響主題的深度和廣度。一般說，先進的世界觀能幫助作家正確地認識現(xiàn)實生活，提出具有重大社會意義的主題。世界觀反動的作家，總是提出反動的、歪曲生活的主題。