校園文化是管理體制與制度建設(shè)的內(nèi)涵意蘊(yùn)。學(xué)校與社會(huì)任何單元一樣,是一個(gè)有組織有紀(jì)律和有統(tǒng)一目標(biāo)的群體或單位。沒(méi)有良好的制度文化,是不可能辦好學(xué)校的。當(dāng)管理體制與制度成為全體師生認(rèn)同的,并融入進(jìn)生活和行為習(xí)慣中時(shí),管理體制與制度就成為一種文化,她是人本的、人性的、科學(xué)的,她又是嚴(yán)肅的、規(guī)范的、法制化的。從精神層面看,當(dāng)管理體制與制度成為校園文化的一部分時(shí),一切體制的規(guī)范與制度不再是約束,而是師生規(guī)范的和高貴的行為意識(shí)與準(zhǔn)則,是內(nèi)心尊敬的和嚴(yán)守的法紀(jì)與道德;從物態(tài)的層面看,當(dāng)管理體制與制度成為校園文化的一部分時(shí),她外在的表現(xiàn)則是以人文的宣傳、環(huán)境建設(shè)的形式與內(nèi)涵來(lái)出現(xiàn)。
作為現(xiàn)代校園的校園文化建設(shè)應(yīng)適時(shí)而變,不斷創(chuàng)新,以充實(shí)、改善和提升現(xiàn)代校園精神,使之為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)學(xué)校的育人要求相匹配。蔡元培認(rèn)為“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類(lèi)文化上能盡一分子的責(zé)任”,其原則是“展個(gè)性,尚自然”。陶行知倡導(dǎo)的“生活教育”,主張“教育以生活為中心”,而不是以書(shū)本為中心,是“為了生活而教育”、“依據(jù)生活而教育”,主張培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造能力的人。
文化活動(dòng)是素質(zhì)教育的重要載體,也是創(chuàng)建職業(yè)學(xué)校校園文化品牌的重要途徑。本著特色鮮明、多樣性、創(chuàng)造性和品牌化的原則,組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容健康、格調(diào)高雅、具有地域及學(xué)校發(fā)展特色的文化活動(dòng),同時(shí)在校園文化活動(dòng)中要更多地體現(xiàn)職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感、職業(yè)道德和職業(yè)技能等職場(chǎng)文化,更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的滲透。
通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)提升學(xué)校的文化品位。一位哲人曾說(shuō):“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西,是他周?chē)沫h(huán)境,”學(xué)校的校容校貌校園環(huán)境表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校精神的價(jià)值取向,是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源,應(yīng)知道如何有效利用,提升學(xué)校的文化品位。校園文化建設(shè)是建設(shè)綠色校園的助推器。校園文化建設(shè)不僅以人為本,注重人文精神,也是綠色校園建設(shè)不可或缺的部分,要體現(xiàn)安全環(huán)保、節(jié)能減排、美化綠化的現(xiàn)代社會(huì)責(zé)任感,比如各種安全教育、環(huán)境意識(shí)、節(jié)水節(jié)電身邊小事,熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)小動(dòng)物等都是其中的內(nèi)容。
基礎(chǔ)教育的學(xué)校文化,都具有共性和個(gè)性的特征。共性特征往往來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果(民族的或世界的)的繼承,來(lái)源于對(duì)最基本的教育規(guī)律的理解,來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政府政策的規(guī)定性。共性質(zhì)量,承載著把學(xué)校文化和其它形式的文化區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本功能,搭起了學(xué)校文化基本框架,由此可見(jiàn),共性質(zhì)量并不能造就其價(jià)值和魅力。學(xué)校文化的價(jià)值和魅力源自于其個(gè)性化質(zhì)量。個(gè)性化質(zhì)量發(fā)芽于學(xué)校文化生命性的深厚底蘊(yùn)之中,生長(zhǎng)在對(duì)多元文化成果的整合之中,發(fā)展在學(xué)校文化豐厚的動(dòng)態(tài)生成之中。
充分利用地域優(yōu)勢(shì)資源,凝聚并形成切合學(xué)校自身特質(zhì)的文化色彩;充分挖掘地域文化的價(jià)值,將地域特色文化有機(jī)滲透到環(huán)境文化主題中,以彰顯學(xué)校環(huán)境文化特色,讓地域文化這筆精神財(cái)富在環(huán)境文化的具體創(chuàng)建中得到傳承、發(fā)揚(yáng)、充實(shí)和發(fā)展。在設(shè)計(jì)學(xué)校環(huán)境文化時(shí)應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)文化中尋根,將學(xué)校環(huán)境文化根植于地域的歷史文化,并與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合,使學(xué)校的環(huán)境文化呈現(xiàn)鮮明的地域性。
校園文化建設(shè)還離不開(kāi)制度文化的保障。科學(xué)的制度對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用,尤其是對(duì)學(xué)校的發(fā)展過(guò)程起著協(xié)調(diào)的作用。要結(jié)合青少年成長(zhǎng)過(guò)程的順序性、階段性和差異性的特點(diǎn),體現(xiàn)制度的有序性、針對(duì)性和養(yǎng)成性的特征。學(xué)校在教書(shū)育人活動(dòng)中所形成的,與校園精神、價(jià)值觀等精神文化相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。
校園文化的德育渠道不僅包括了思想政治教育課,也包括了其他所有課程;不僅包括了一課堂教育,也包括了學(xué)術(shù)科技文化活動(dòng)等二課堂教育;不僅包括了教學(xué)育人,也包括了管理育人、服務(wù)育人;不僅包括了被動(dòng)的接受承載,更包括了主動(dòng)的探索實(shí)踐。學(xué)校缺少文化發(fā)展戰(zhàn)略,既對(duì)自己辦學(xué)歷史缺少文化的思考,又是對(duì)社會(huì)文化缺少責(zé)任文明的擔(dān)當(dāng),既對(duì)現(xiàn)代教育目標(biāo)價(jià)值缺少認(rèn)識(shí),又是對(duì)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派理念思想缺少理解。十七屆六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)的含義,一再揚(yáng)棄舊義,創(chuàng)新文化教育體現(xiàn)的破與立。不破難立,不立難強(qiáng)。
校園文化就是以學(xué)生為主體,以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容,以校園為主要空間,以校園精神為主要特征的一種群體文化。在創(chuàng)建校園文化的過(guò)程中,不僅需要?jiǎng)?chuàng)建豐富優(yōu)美的環(huán)境文化,更需要不斷提升學(xué)校的精神文化。這是物質(zhì)與精神的關(guān)系,也是文化的本質(zhì)體現(xiàn)。校園文化必須做到“以人為本”,校園的豐富文化必須在師生的生活中得以體現(xiàn),滲透教師的職業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生的人生發(fā)展。如果一個(gè)學(xué)校的學(xué)生和老師們的臉上都洋溢著對(duì)于本校校園文化的熱愛(ài),他們的行為彰顯校園文化的精神所在,他們的思想與校園文化的內(nèi)涵相融合,那么這所學(xué)校校園文化的創(chuàng)建就是成功的。從創(chuàng)建校園環(huán)境文化,到創(chuàng)建校園物質(zhì)文化,再到創(chuàng)建校園制度文化,最后創(chuàng)建校園的精神文化,在不斷的深入發(fā)展之中求真求質(zhì),這才是校園文化發(fā)展的正確方向。