校園文化活動(dòng)是滿足大學(xué)生精神文化需要的一個(gè)重要載體,是我們高校學(xué)生的精神糧食,大學(xué)校園文化多姿多彩不只是指其形式多樣而是指其內(nèi)容整齊豐富,能給我們?cè)诘隆⒅恰Ⅲw、美、勞等方面帶來正能量的文化活動(dòng).學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)、社團(tuán)通過開展各種多姿多彩的校園文化活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)參與的過程中體會(huì)集體的力量,體會(huì)團(tuán)結(jié)互助的動(dòng)力,在積極進(jìn)取的活動(dòng)過程中鍛煉自我,提升素質(zhì),這樣就提高了學(xué)習(xí)區(qū)、活動(dòng)區(qū)文化氛圍的營造,在集體的校園文化中體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人的價(jià)值和利益.比如：借助每年宣傳和學(xué)習(xí)雷鋒同志活動(dòng)日期間,組織學(xué)生志愿者到街道、社區(qū)關(guān)愛老人、留守兒童,或者到特殊學(xué)校去看望那些身體存在問題的學(xué)生.借助每年的校運(yùn)動(dòng)會(huì),讓學(xué)生自主參加自己擅長和感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,在拼搏中體會(huì)運(yùn)動(dòng)的快樂,養(yǎng)成同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和集體意識(shí).通過在周末舉行插花、書法、詩歌朗誦、歌曲比賽等活動(dòng),陶冶學(xué)生情操.這樣校園文化活動(dòng)不再是一如既往的形式主義活動(dòng),校園文化活動(dòng)吸引了學(xué)生的積極參與,校內(nèi)業(yè)余生活對(duì)學(xué)生來說也不再是單調(diào)和枯燥乏味了。
    而校園精神和校園價(jià)值觀等德育觀念形態(tài)的東西則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容，對(duì)于整個(gè)校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。可以這樣說，貫徹著德育內(nèi)涵的校園文化就像校園的神經(jīng)中樞和潛意識(shí)，是其凝聚力和活力的源泉。生活德育是全面滲透、全時(shí)空覆蓋的德育，必然是囊括學(xué)生在校生活方方面面的載體；必然是“教、學(xué)、做合一”從而實(shí)現(xiàn)知、情、意統(tǒng)一的載體；必然是關(guān)注集體生活、社會(huì)交往的載體。校園文化作為生活德育的載體恰恰是富有生活氣息的，文化生活幾乎涉及學(xué)生生活的每時(shí)每刻，并且由于其生活性、生動(dòng)性、參與性、廣泛性和同齡化，其影響方式具有強(qiáng)大的潛在性、漸進(jìn)性、滲透性，能在熏染中完成同化。
    校園文化是先進(jìn)文化的重要源頭。校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，始終處在社會(huì)文化的前沿，既承擔(dān)著育人的重要職責(zé)，也承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化的重要任務(wù)。校園文化具有凝聚作用，通過研究和宣傳科學(xué)理論，可以把人們緊緊地團(tuán)結(jié)在中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟下。具有引導(dǎo)作用，通過傳授人類文明，可以幫助人們培養(yǎng)良好的道德思想品質(zhì)。具有輻射作用，通過知識(shí)傳播和人才培養(yǎng)，可以對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生積極影響。
    校園文化是在學(xué)校這一特定的制度和組織機(jī)構(gòu)中人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍；校園文化是指存在和發(fā)展于校園內(nèi)的活動(dòng)方式和意識(shí)現(xiàn)象；校園文化是指學(xué)校成員的內(nèi)在精神和這種內(nèi)在精神的外在體現(xiàn)；校園文化就是以校園為基礎(chǔ)的群眾性文化活動(dòng)。 校園精神文明的核心內(nèi)容是建設(shè)和諧學(xué)校校園文化，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校校園文化研究，充分認(rèn)識(shí)其特征和功能，努力建設(shè)和諧的學(xué)校校園文化，對(duì)于促進(jìn)學(xué)校和諧健康發(fā)展具有重要的理論意義。
    校園文化的建設(shè)要努力引領(lǐng)和促進(jìn)社區(qū)精神文明的建設(shè)；校園不應(yīng)是封閉的，而應(yīng)是開放的，應(yīng)與校園所在的社區(qū)和諧發(fā)展。學(xué)校與她所在的社區(qū)是密切相關(guān)、相互影響的。一方面，在一個(gè)社區(qū)中，校園應(yīng)是社區(qū)的精神搖籃；另一方面，社區(qū)的精神文化會(huì)影響學(xué)校。所以，作為社區(qū)中的一員，學(xué)校不能以封閉來抵御外界的影響，也不應(yīng)與社區(qū)漠然相處，而應(yīng)通過校園文化的建設(shè)來加強(qiáng)與社區(qū)的相互關(guān)系，用校園文化來引領(lǐng)和促進(jìn)社區(qū)的精神文明建設(shè)，從而通過社區(qū)的反作用來促進(jìn)辦學(xué)水平的提高。
    面對(duì)教育工作者追求的價(jià)值取向，學(xué)校就要堅(jiān)持科學(xué)的、和而不同的發(fā)展觀，從個(gè)性多樣化的統(tǒng)一看發(fā)展的“和”，而不是統(tǒng)一規(guī)格的“同”。要尊重教師，最大限度地激活人力資源，讓教師在這充滿陽光的環(huán)境里，專心謀事而無需分心謀人，師德與師能的卓越品質(zhì)得到鍛造。這是實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展訴求的魅力所在。辦教育，辦學(xué)校，這是需要有志于此的人士為之獻(xiàn)出全部身心的事業(yè)，來不得半點(diǎn)浮躁和虛驕。然而，彌漫于世的浮躁情緒，對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)校文化建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生著諸多不良影響。
    校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的保障機(jī)制。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度，才能規(guī)范師生行為，保證校園各方面工作和活動(dòng)的開展與落實(shí)。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。學(xué)校建立健全科學(xué)的管理制度，能夠使學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循，體現(xiàn)依法治教、依法治校。學(xué)校重大事項(xiàng)的決策和實(shí)施，應(yīng)當(dāng)按章辦事、不徇私情，體現(xiàn)公平、公正、公開的原則。提倡民主管理、自主管理，體現(xiàn)以人為本的精神。學(xué)校還要形成既有統(tǒng)一意志，又有個(gè)性發(fā)展的生動(dòng)活潑的制度環(huán)境，促進(jìn)廣大師生形成良好的行為習(xí)慣、健康文明的生活方式，高尚的道德情操和積極向上的精神風(fēng)貌。
    以先進(jìn)典型引領(lǐng)校園文化建設(shè)。榜樣的力量是無窮的。要大力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推介和樹立各類先進(jìn)典型，讓身邊的人說身邊的事，以身邊的事教育身邊的人，使廣大師生見賢思齊，在潛移默化中接受思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操的洗禮，充分發(fā)揮典型宣傳在校園文化建設(shè)中的示范和引領(lǐng)作用。以優(yōu)美環(huán)境物化校園文化建設(shè)。要堅(jiān)持技術(shù)和藝術(shù)、實(shí)用與文化的和諧統(tǒng)一，切實(shí)抓好學(xué)校的美化、綠化、亮化、凈化，讓學(xué)校的每一扇墻壁都會(huì)“說話”，努力創(chuàng)設(shè)布局合理、格調(diào)高雅、文化味濃的校園環(huán)境。以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)延伸校園文化建設(shè)。要充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)在校園文化傳播方面的巨大潛能，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用和管理，真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地、成為校園公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、成為廣大師生健康精神文化生活的新空間。
    現(xiàn)代校園的校園文化建設(shè)應(yīng)適時(shí)而變，不斷創(chuàng)新，以充實(shí)、改善和提升現(xiàn)代校園精神，使之為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)學(xué)校的育人要求相匹配。蔡元培認(rèn)為“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任”，其原則是“展個(gè)性，尚自然”。陶行知倡導(dǎo)的“生活教育”，主張“教育以生活為中心”，而不是以書本為中心，是“為了生活而教育”、“依據(jù)生活而教育”，主張培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造能力的人。現(xiàn)在看來，這些理念仍十分現(xiàn)代，并正是校園文化建設(shè)創(chuàng)新的基點(diǎn)與探索的方向。精品是文化發(fā)展水平的標(biāo)志，代表文化繁榮的方向。一次精品活動(dòng)的影響力，往往超過幾十次甚至幾百次一般性的活動(dòng)。品位高、精品多，才能贏得師生。當(dāng)前，校園文化活動(dòng)的數(shù)量不少，但質(zhì)量不高、品位不高的問題依然存在，廣大師生還不滿足、不滿意，應(yīng)引起重視。倡導(dǎo)和繁榮校園文化活動(dòng)，必須樹立精品意識(shí)，實(shí)施精品戰(zhàn)略，努力創(chuàng)造出更多的適應(yīng)師生精神生活需求的、思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的、具有強(qiáng)烈吸引力、感染力的、深受廣大師生歡迎和參與的優(yōu)秀形式和內(nèi)容。"