從校園文化的含義中，我們可以看出，校園文化包含著主體與客體兩個方面。所謂校園文化的主體，是指營造、參與校園文化的校園人，包括學(xué)生、教師、各級各類管理干部、后勤服務(wù)人員等。校園文化的客體，就是指學(xué)生成長的客觀環(huán)境。包括社會大環(huán)境，主要指政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會風(fēng)氣等；園區(qū)環(huán)境主要指校園的藝術(shù)效果、嚴明的校規(guī)校紀、治學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)手段等。
    獨特的、深厚的文化底蘊是一個園所長期生存的秘訣。幼兒園文化的本質(zhì)實際就是體現(xiàn)在其核心價值觀上，一個幼兒園能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵就在于，這種核心價值觀是不是能夠成為全園教職工認可的共同價值觀。這種共同價值觀就能在幼兒園不斷發(fā)展的道路上得以延續(xù)和發(fā)展，并成為幼兒園可持續(xù)成長的重要保障。
    學(xué)校文化建設(shè)創(chuàng)新了管理機制。學(xué)校文化建設(shè)是對傳統(tǒng)管理模式的變革，讓學(xué)校管理從經(jīng)驗型、制度型管理提升到文化管理的高境界。從而完善、優(yōu)化學(xué)校管理，使學(xué)校管理更富有人情味和文化意蘊。這種管理將學(xué)校的發(fā)展與個人的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，增強了教職工的主人翁意識和責(zé)任感，使被動的約束變?yōu)樾袨樽杂X，這種管理機制更能激發(fā)教師的主觀能動性，發(fā)揮潛能。
    學(xué)校識別系統(tǒng)是將學(xué)校的經(jīng)營理念與精神文化，運用整體傳達系統(tǒng)（特別是視覺傳達設(shè)計）傳達給學(xué)校的聯(lián)系者或團體（包括學(xué)校內(nèi)部和社會大眾），鮮明的刻畫學(xué)校的個性、突現(xiàn)學(xué)校的精神，使大眾對學(xué)校產(chǎn)生一致的認同感與價值觀，使學(xué)校獲得更廣泛的社會認可和支持，從而達成宣傳目的的設(shè)計體系。它對打造具有文化競爭力的校園品牌，提升學(xué)校的知名度和社會美譽度起著積極而顯著的作用。
    靜態(tài)環(huán)境是物化的文化，表現(xiàn)為學(xué)校的外觀，文化的營建，是明晰可見的。在常青藤實驗中學(xué)，古樸厚重，刻有“我是地球村村民”的天然海磨石豎立在校門口顯眼之處；學(xué)校的宣傳櫥窗一直是“三名（名著、名樂、名畫）教育”的主陣地；每個樓梯的折角處懸掛的是歷屆英才意氣風(fēng)發(fā)的照片；走廊、門廳等處，恰到好處掛上書畫條幅、名人畫像、警句格言，既改變了白色墻壁的單調(diào)，更造成了一種文化的氛圍，學(xué)生可以在經(jīng)常性的審美活動中提升情感、凈化心靈。
    基礎(chǔ)教育的學(xué)校文化，都具有共性和個性的特征。共性特征往往來源于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果（民族的或世界的）的繼承，來源于對最基本的教育規(guī)律的理解，來源于現(xiàn)實社會中政府政策的規(guī)定性。共性質(zhì)量，承載著把學(xué)校文化和其它形式的文化區(qū)分開來的基本功能，搭起了學(xué)校文化基本框架，由此可見，共性質(zhì)量并不能造就其價值和魅力。學(xué)校文化的價值和魅力源自于其個性化質(zhì)量。個性化質(zhì)量發(fā)芽于學(xué)校文化生命性的深厚底蘊之中，生長在對多元文化成果的整合之中，發(fā)展在學(xué)校文化豐厚的動態(tài)生成之中。
    一所具有文化內(nèi)涵的學(xué)校，其學(xué)校文化的內(nèi)核從無到有，由龐雜到精致，直至大象無形，充盈于校園的每個角落。在這一過程中，雜質(zhì)沉淀了，虛浮的蒸發(fā)了，真正的精華則內(nèi)滲到每一個細節(jié)，到一定程度自然氣蘊四溢，香澤周邊。從多種文化的累積到精華的積淀固化，直至形成特有的文化磁場，滋養(yǎng)代代學(xué)子，使他們帶著母校的文化基因在各行各業(yè)中施展身手，這是學(xué)校文化建設(shè)的愿景描述。
    要想使師生員工的這些行為深深扎根，還需要輔以必要的培訓(xùn)引導(dǎo)。學(xué)校對文化理念的培訓(xùn)和宣傳應(yīng)立足于師生員工的日常行為，用理念引導(dǎo)行為，用行為詮釋理念，以避免師生員工聽時感慨激昂、回到崗位時依然我行我素的空洞抽象式的培訓(xùn)。理念宣傳的形式要務(wù)求豐富多彩，確保理念故事化、理念人格化、理念形象化。